三寶堂茗茶 Sanbaotea1978

在東方人心目中，梧桐一直被認為是東方之草，是秀美高貴的樹木。

漢人王逸就曾說：「木有扶桑、梧桐、松柏皆受氣淳矣，異於同類者。柏冬茂，陰木也；梧桐春榮，陽木也；扶桑日所出，陰陽之中也。」

而《詩經·大雅·卷阿》里對梧桐這樣描述：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽」。《春秋演孔圖》：「鳳為火精，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則群鳥從之。」可見中國自古以來，就有鳳凰棲於梧桐的說法。

漢朝的韓嬰在《韓詩外傳》里對鳳凰的描寫中有這麼一段：「黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋於宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降於東階，西面，再拜，稽首曰：『皇天降祉，不敢不承命。』鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。」

自然，梧桐很早就與帝王有了難解難分的關聯，也因為這個典故，桐竹鳳凰的紋樣被用在了日本皇室所穿的御衣之上，桐紋更是在鎌倉時代的末期被定為皇族紋章。

鎌倉時代的畫卷『蒙古襲來絵詞』中，天草大矢野氏的旗幟便出現了桐紋的式樣：

『見聞諸家紋』里，進士氏的「丸の內頭合せ三つ桐」紋樣：

以及藤民部的「亀甲の內五三の桐」紋樣：

進入室町時代，足利尊氏因為卓越功績，被後醍醐天皇賜予了五七桐紋，從這之後，除了天皇賞賜之外，每一代大將軍也都會將桐紋作為獎勵賞賜給有功績的大名，桐紋開始擴散至天下。

且看戰國時期一些擁有桐紋的大名有哪些：

末代將軍足利義昭的五七花桐和五七桐：

今川義元同樣是五七花桐與五七桐：

 上杉謙信的五七桐（上杉桐）：

宇喜多秀家的變種五七桐：

大友宗麟的五七桐（大友五七桐）

以及織田信長家的五三桐： 

這裡就要說一下桐紋的分類了。

大體上傳統的桐紋分為五三桐和五七桐兩種，五三桐是桐花的花序按照3-5-3的順序排列的紋樣：

而五七桐則是按照5-7-5的順序排列：

此外，根據一些大名參考的梧桐種類的不同，桐紋還出現了一些變種：

也可以算是地方特色了吧。
回歸正題，織田信長去世之後，制霸天下的羽柴秀吉被天皇賜姓「豐臣」，同時也允許使用桐紋作為家紋。他的桐紋很特殊，被大家稱作太閤桐。

秀吉為了籠絡人心，又先後將五七桐紋轉賜給了加賀地區的前田氏，陸奧地區的伊達氏，土佐地區的山內氏等將領，將五三桐紋賜給了豐後地區的毛利氏，但馬地區的仙石氏，播磨地區的脇坂氏，丹波地區的谷氏，備中地區的關氏等將領。
如：前田家的五七桐：

毛利家的五七桐：

山內家的土佐桐：

秀吉去世之後，天下戰爭又起，著名的關原之戰後，德川家康受封征夷大將軍，在東京建立德川幕府，正式開啟了江戶時代。當時皇室將桐紋賜予家康，卻被家康以「家傳的紋樣乃是葵紋」為由拒絕了。顏面盡失的皇室從此便不再下賜桐紋。

德川家康的三葉葵家紋：

有趣的是，正是在德川幕府時期，桐紋不再作為僅有皇家御賜、而是上至大名，下至普通百姓都可以自由使用家紋圖樣，開始廣泛普及起來。

時至今日，桐紋依然可以在皇室以及政府機構中看到。眾所周知，日本皇室的家紋是十六八重菊紋，而副紋便是桐紋。所以桐紋也成為了日本政府、內閣総理大臣、內閣府，皇宮警察，法務省的機構標誌，象徵權威。

明治神宮裡隨處可見的菊紋及桐紋：

另：1903年，明治天皇將五三桐紋下賜給了筑波大學的前身、當時的東京高等示範學校，距今已有112年。